江金骐

　　不知道是对流还是传导，前两年兴起于民间的国学热，现在似乎又呈现为“自上而下”的势头。

　　9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在京召开，国家主席习近平出席开幕会并做主题演讲，强调“中国优秀传统思想文化中，最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因,是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。”

　　习近平对国学的褒扬不仅如此。今年教师节前夕，习近平走访北京师范大学时，非常认真地表达了自己希望传统文化能够得到传承。再早些时，也就是去年的11月26日，习近平到山东曲阜孔府考察时表示，要使中华传统文化在新的时代条件下发挥积极作用。

　　我们常说，丢掉思想文化，国家立不起来，优秀传统文化是永远不能离别的精神家园。由此推开说，丢掉优秀的传统文化，企业文化建设无异于缘木求鱼。

　　随着中国进入“大企业时代”，企业文化建设被提上从未有过的高度，但是，无论是民营企业、国有企业还是合资企业，在管理上都采用了西方经济学的方法，与其相应的企业文化，无论喊出什么样的口号、设计出什么样的LOGO，或拟定出什么样的核心理念，但基本上是围绕着“规制”“服从”“流程”“效用”各做延展。企业文化建设的这一基本取向，不能说没效果，但水土不服者也越来越多。企业出现了排异现象，国学正是解决这个矛盾的“方子”。

　　为什么这样说，看看以下几件正在发生的事：第一件是，“2014北大管理与企业文化国学班”正在开课中，来自金地集团(600383,股吧)、赛特集团、光大银行(601818,股吧)、华夏银行(600015,股吧)、北京恒通集团、国美电器、长城葡萄酒等企业的高管，奔着“修身、明志”的目的坐进了课堂；第二件是“中国企业500强”新华联(000620,股吧)集团，在刚刚结束的年度培训中，专开“国学”课程；“中国机械工业百强”山东华兴机械股份公司，不久前实施以“国学养心，文化育人”为主要内容的企业文化创新工程，为正在开展的“三提一优”活动提供了精神动力。除此之外，我们还经常听说许多的公司，从高校邀请国学老师，开展形如“《弟子规》特训营”、“员工诵读感恩词”、“孝德建设大家谈”等形式各异、内容大同的学“国学”活动。

　　类似活动,我们姑且不论其效果，但至少能从中看出，国学已越来越多地受企业家重视。企业家的重视，无疑加快了现代企业文化引入国学经典的新一轮讨论。

　　或许有人会说：凝结于企业之中的传统文化，随着晋商、徽商的没落，过去精粹已成历史旧迹，如同文物，只能远观不能近玩。但是，被誉为"东亚奇迹"的东亚儒家经济圈，在上世纪勃然兴起，这作何解释？

　　我们所说的企业文化，在一定程度上就是组织里一群人，有共同的理想、共同的追求、共同的价值取向和行为趋向，但这种“求同存异”的存在，毕竟只局限于一个组织，体现为单一的经济体行为，反过来说，某一个经济体即使体现出良好的执行性和统一性，未必就能遵循良好的经济秩序和道德秩序。如果将企业文化与“国学”进行对接和融入，那么，这样的企业文化很自然地涵盖着民族性、行业性和利他性，甚至由此衍生的“名称文化”、“老板文化”以及“团队文化”等，一旦出现偏差，也能得到及时的校正和补位。

　　文化就是人化。传统文化特别注重人的感受和人的发展，而国学就是以“仁义”为核心，对此，有国学专家将其概括为“一个中心、三个基本点”，就是“人”为中心，从精神层面、价值观层和道义层面，来平衡企业经营中的利益冲突。

　　实际上，作为企业，如果文化没形成主流，企业的产品推广最终会受限制，因为任何品牌都是企业文化的“外挂体”。不论是品牌还是产品，要想走出来，要想闯荡国际市场，如果品牌没有足够的文化做支撑，参与竞争的难度就非常大。

　　拿五粮液(000858,股吧)来说，单看五粮液的电视广告：青花瓷瓶、丝竹旗袍，琴声悠扬、园林古道……如此“镜像”就给人一种很“中国”感觉，但这只是表象，五粮液对企业文化的核心理解其实是中庸，并且，企业在经营中深推中庸理念。他们将五种粮食讲成平衡、讲成互补，这就是将国学直接融入企业文化，因为这里面体现的就是人和人、人和社会、人和自然的关系。从这一点分析，五粮液能持续发展壮大，与“国学滋养”不无关系。

　　五粮液的例子说明，依托中华文化建设企业文化，是用以定性的，这与西方的定量文化存在着显著的区别。现在掀起“国学热”，就是一改“利润至上”，而要一统“情理法”，其中的理，就是国学所要倡导的信仰建设。都说中国目前最大的危机是信仰危机，如果把国学中优秀的成分粹炼出来，建立一种企业信仰，不仅能让企业员工有归宿感，凝聚正能量，最终获益的还是企业和企业人。

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